摘要：
在网络中,子网掩码是一个非常重要的概念。子网掩码用于确定IP地址中的网络部分和主机部分。选择合适的子网掩码对网络的效率和性能有着重要的影响。其中,/24子网掩码是一个非常常见和广泛... 在网络中,子网掩码是一个非常重要的概念。子网掩码用于确定IP地址中的网络部分和主机部分。选择合适的子网掩码对网络的效率和性能有着重要的影响。其中,/24子网掩码是一个非常常见和广泛使用的选择。
使用/24子网掩码的主要原因是它可以提供足够的主机地址,又不会浪费太多的地址空间。/24子网掩码将IP地址划分为 256 个地址,其中 254 个地址可用于主机(IP地址的第一个和最后一个地址保留作为网络地址和广播地址)。这种地址分配方式通常足以满足大多数小型到中型网络的需求,又不会产生过多的无用地址。
相比之下,使用更小的子网掩码,如/25或/26,会产生更少的可用主机地址,这可能会限制网络的扩展性。而使用更大的子网掩码,如/23或/22,虽然可以提供更多的主机地址,但也会浪费大量的地址空间,这在IPv4地址空间日益紧张的情况下是不合理的。
对于/24子网掩码,其起始地址为网络地址,一个地址为广播地址。在这个子网中,可用的主机地址范围为第二个地址到倒数第二个地址,即从
192.168.1.1
到
192.168.1.254
。这种地址分配方式非常适合中小型网络,为管理员提供足够的灵活性和可扩展性。
/24子网掩码是一个非常常见和实用的选择,它可以满足大多数网络的需求,又不会浪费过多的地址空间。这种地址分配方式为网络管理员提供足够的灵活性和可扩展性,使其成为构建高效、可靠的网络的首选。
为何要使用白话
请参考下文：白话文白话文（又称语体文），指的是以现代汉语口语为基础，经过加工的书面语。 白话文在古代也有一段很漫长的历史，在宋代己有话本，明清两代也有部分白话小说，如金瓶梅、水浒传、西游记、红楼梦等，不过为古白话，而且白话文作品在古代文坛上只占少数，文言文在当时仍然是主流。 1919年五四新文化运动以后，白话文才取代了文言文，成为写作的主流，使文言文慢慢地退出了历史的舞台。 白话文是相对于文言文而说的。 清末开始的文体改革可以分为“新文体”、“白话文”和“大众语”三个阶段。 《狂人日记》是中国的第一部白话文小说；和合本《圣经》则是第一部白话文翻译著作。 详细资料——“白话”是指“汉语书面语的一种。 它是唐宋以来在口语的基础上形成的，起初只用于通俗文学作品，如唐代的变文，宋、元、明、清的话本、小说等，及宋元以后的部分学术著作和官方文书。 到‘五四’新文化运动以后，才在全社会上普遍应用。 ”⑴白话文相对于文言文（文言文是以先秦口语为基础，视秦汉经典著作为范式，并随封建主流意识形态的不断强化而形成的一种书面文体），即用白话写成的文章，也称语体文。 对于“白话文”的渊源，一般可以追溯到唐代。 一些敦煌史料研究者“基本承认变文是一种（白话）文学，认同变文是通俗（白话）小说的肇始”。 ⑵胡适称“由初唐到晚唐，乃是一段逐渐白话化的历史。 敦煌的新史料给我添了无数的佐证。 ”⑶为确立“白话文”正宗的书面语地位，他极力寻找“历史的依据”。 因此，在他那里“白话文”是极为宽泛的概念，它指与“官方文学”、“庙堂文学”相对的歌谣、语录、弹唱等形式的“民间文学”、“平民文学”，“一千八百年前的时候，就有人用白话作书；一千年前，就有许多诗人用白话做诗做词了……”⑷一言蔽之，在胡适看来，每个朝代都有“白话文”的存在，“中国文学史就是一部白话史”。 周作人则认为“现在的用白话的主张也只是从明末诸人的主张内生出来的。 ”⑸首届“公安派文学”讨论中，许多学者认为“公安派推崇白话文学可视为‘五四‘新文学之前驱’”⑹一般地，我们认为从北宋到清末是“白话文”潜伏、蓄势、发展的重要阶段，其作品有宋元的话本、明代的话本和拟话本、明清的小说如《水浒浒传》、《金瓶梅》等等。 “白话文”作为一个“口号”与“术语”的出现与晚清白话文运动有紧密联系。 “新诗派”的先行者黄遵宪提出“我手写我口，古岂能拘牵”；梁启超、夏曾佑、谭嗣同等力主“诗界革命”；南社主将柳亚子主持《自治白话报》，文章以白话文为主。 这期间“有裘廷梁等呼吁提倡白话文”。 ⑺1887年出现了近代最早的白话报——《申报》的副刊。 “根据现今能找到的资料，清末最后约十年间，出现过140份白话报和杂志。 ”⑻晚清白话文运动开启了“五四”白话文运动的先声，但其性质是不同于“五四”的白话文运动。 它仍属古代白话文的范畴。 “晚清的白话文和现在的白话文不同，那不是白话文学，只是因为想要变法，要使一般国民都认些字，看报纸，对国家政治都可明了一点，所以认为用白话文写文章可得到较大的效力。 ”⑼“现在白话文是‘话怎么说便怎么写’。 那时候却是由八股翻白话……”⑽“白话文”作为中国现代文学的一个语体范畴，是不同于用“白话”写文章的文学现象，其最终取代文言文成为主要的书面表达方式，是“五四”的白话文运动。 1917年1月胡适在《新青年》发表《文学改良刍议》，提出“八不主义”，倡导“活文学”，是整个白话文运动的滥觞。 同年12月陈独秀在《新青年》发表《文学革命论》，提出“三大主义”与之呼应。 随后，胡适又有《历史的文学观念论》、《建设的文学革命论》等文章，提出“作诗如作文”，“一时代有一时代之文学”等主张。 这期间李大钊、鲁迅、周作人、刘半农、钱玄同等都纷纷撰文阐明自己对“文学革命”的观点。 胡适作为白话文运动的首倡者，他深谙思想内容与文体形式的关系，“我也知道有白话文算不得新文学，我也知道新文学必须有新思想和新精神。 ”⑾但限于传统观念的漫长历史及客观条件的复杂，他强调白话文与文言间对立、分裂的一面，不遗余力地倡导“白话文”之工具性。 “‘白话文学工具’是我们几个青年学生在美洲讨一年多的新发明。 ”⑿较之胡适的激进、偏执、决绝的姿态，周作人略为冷静，他在强调文字改革的同时，更重视思想的改革与转换，否则虽用了白话“思想仍然荒谬，仍然有害”，“古文与白话没有严格的界限，因此死活也难分。 ”⒀刘半农也认为文言、白话“各有所长，各有不相及之处”。 “1920年1月，依当时的教育部颁令，凡国民学校年级国文课教育也统一运用语体文(白话)。 ”⒁这标志“五四”白话文运动的初步胜利，但是“白话文”内部也面临着严重问题：美学意蕴的缺乏；思想内容与文字表达的脱离。 对此胡适早就有所意识，“若今后之文人不能为五四造一可传世之白话文学……决无以服古文家之心也”。 ⒂就此而言，白话小说《狂人日记》、诗集《尝试集》、周作人“美文”系列、“冰心体”小说无不具有开创或奠基的意义。 新文学第一个十年，白话书面语创作在各种体裁一一展开，并在实践中接受了检验。 其中争论最大的是白话诗歌（新诗）。 胡适的创作打破了传统诗歌的格律，却带来了“非诗化”的倾向；郭沫若《女神》则能较重视诗歌本身的规律（尤其是意象）；新月派创作是前二者的反拨，使诗歌走向“规范化”，并在“新”、“旧”的联系中，确立了白话诗的现代美学原则。 综观“五四”白话文运动，它广泛吸收了西方的词汇资源、语法结构，在语言、文字、思想等多层面展开，这场运动不只是“语言内部的自足变革”，它同整个思维观念的革新及国家现代化运动紧密联系。 “白话”与“文言”的较量，很大层面上也是两种不同价值体系与社会意识形态的撞击。 “白话文”与大众口语有紧密关系，“大众语不是白话之外的一种特别语言文字，‘大众化’，即是能够把白话做到最大多数懂得的本领。 ”⒃鲁迅认为“提倡大众语，就是要做‘更浅显的白话文’”⒄一些论者认为白话文运动是大众化运动的前奏；其实这二者的概念内涵是有区别的，不能盲目地把“白话文运动”等同于“大众化”。 此外，白话文运动也是30年代左联时期“大众文艺”，40年代解放区“文艺为大众服务”的理论起点，后者是对前者的延伸与凸现，同时随之即来的是概念内涵的窄化。 “白话文”作为现代文学的一个范畴确立之后，时至今日，仍有一些争论与阐释，主要集中在“反思”层面，如钱谷融《反思白话文》等等。 注释：⑴罗竹风主编《汉语大词典》，汉语大词典出版社1990年12月第1版，第8卷第203页。 ⑵孙步忠《敦煌藏卷中的白话小说是中国白话小说的源头》，《敦煌研究》1999年第3期。 ⑶胡适《白话文学史－自序》岳麓书社1985年12月影印，第10页。 ⑷胡适《白话文学史－引子》岳麓书社1985年12 月影印，第2页。 ⑸周作人《中国新文学的源流》，上海书店影印出版1988年2 月第一版，第102页。 ⑹《文汇报》（沪）1987年6月18日。 ⑺钱理群《中国现代文学三十年》，北京大学出版社1998年7月第1版，第3页。 ⑻陈万雄《五四新文化的源流》，三联书店1997年1页北京第1版，第134页。 ⑼、⑽同⑸第96－97页。 ⑾、⑿《中国新文学大系－建设理论集》，上海文艺出版社1981年9月影印，《导言》第19页。 ⒀同⑸第103－104页。 ⒁同⑺第11页。 ⒂同⑾、⑿第58页。 ⒃、⒄参见姜义华主编《胡适学术文集－总序》，中华书局1993年第1版，第18页。
为什么要学习和使用国家通用语言文字？
1、是我国语言文字事业的核心任务：为新时代国家通用语言文字推广提供了根本遵循和行动指南，党的十九届五中全会、国家十四五规划纲要明确提出，要提高民族地区教育质量和水平，加大国家通用语言文字推广力度。 2、是推进中华民族共同体建设的必然要求：推广普及国家通用语言文字是增进各民族交往、交流、交融的必要条件，有利于引导各族群众在思想观念、精神情趣、生活方式上向现代化迈进，促进各民族人心归聚、精神相依，构筑中华民族共有精神家园。 3、是促进人民全面发展的必然要求：各族群众熟练掌握和使用国家通用语言文字，有助于扩展交际范围，提高交际效率和质量；有助于畅通信息渠道，获取最新科学文化知识及各种信息；有助于提高学习能力，提升劳动技能和就业能力。 4、是推进国家治理体系现代化的必然要求：目前我国已形成以宪法规定为统领，以法律、地方性法规、规章等不同层级法律规范为一体的国家通用语言文字法律制度体系。 全面推广普及国家通用语言文字，是落实宪法规定、推动国家通用语言文字法律制度实施的重大举措，是确保党中央政令畅通、促进依法行政的重大举措。 5、是坚持发展党领导语言文字事业的必然要求：始终坚持党的全面领导，坚持并不断丰富发展党领导语言文字事业的宝贵经验，全面提升国家通用语言文字普及水平和质量，是推进新时代语言文字事业发展的根本保证和核心任务。
为什么我们要使用互联网？
1、扩大了人们的交友圈子。 互联网让我们交友没有了区域的限制，在互联网上我们可以接触到更多优秀的人，将人与人之间的距离拉得更近。
2、互联网丰富了我们的业余生活。 互联网上的业余活动非常多，当我们上班一天之后，回到家可以看电影、玩游戏和听音乐，放松身心。
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5、让许多青少年沉迷于网络的虚拟世界，荒废学业。 有的人缺少一定的自制力，当他接触到互联网之后，就会整体沉溺于虚幻的世界中，不愿意面对现实生活，对他们的生活产生了许多消极的影响。